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Hadith Qudsiは、預言者ムハンマドのタイプが神の言葉を語るハディースです

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qudsiハディースの意味は次のとおりです。

Qudsi Hadithは、預言者ムハンマドの言葉がアッラーに基づいている、つまり預言者ムハンマドがアッラーの言葉を語った1つのタイプのハディースです。言語（語源的に）、الددسيという言葉は、「聖なる）という言葉に引き起こされます。つまり、聖なる人たちの本質、すなわちアッラー・スウェットの本質に巻き込まれたハディースです。そして、用語（用語）は、預言者ムハンマドから私たちに引用されたもの（ハディース）です。彼の主に基づいています。ハディースQudsiは預言者ムハンマドの言葉であり、天使の瞑想（ガブリエル）なしで、彼が直接受けた神の啓示についての言葉であると述べました。

次のことを含む、2つの間には多くの違いがあります。

クルアーンのラファズと意味はアッラー・スバナフ・ワタアラから来ているが、ハディースqudsiはそうではないが、別名、意味はアッラー・スバナフ・ワタアラから来ているが、ラファーは預言者サララハー・アラヒ・ワ・サラムから来ている。

クルアーンの有効性の要件は、at-tawâtur（自然）ですが、ハディッツqudsiはそうではありません。

簡単に言えば、ハディースQudsiは、天使のジブリルの中断なしに、預言者ムハンマドが直接受けた神の啓示です。そのため、文の冒頭にqulという言葉（たとえば）がなく、神は自分自身を私として明らかにします。

一方、コーランは天使のジブリルの調停を通して預言者ムハンマドが受けた神の啓示です。ジブリルは、QulとJibrilという言葉の始まりとの啓示を読んで、神を彼の名前であるAllah（および他のAsmaul Husna）として表現します。

Hadith Qudsiは直接文（一人称 /私）を使用し、コーランは第三者の文を使用します。

Hadith Qudsiは、預言者としてムハンマドに「私的」（具体的には）派生したため、個人的なものだったため、一般に公開されませんでした。信頼できる友人は数人しか受け取っていません

一方、コーランは預言者としてムハンマドに明らかにされたので、預言者ムハンマドはそれを彼の民とすべての人類に広める義務がありました。

クルアーンの純度と神聖さのために、ハディースqudsiとコーランは1つの原稿に統合されていません。 Hadith Qudsiはそのままにされており、公式に記録されたことはありません（成文化）。

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